Due settimane di rodaggio con tanta musica e poi, finalmente, in onda. La web radio della comunità ebraica milanese (28 anni è l’età media dei conduttori) si chiama JewBox, e già nel suo nome si leggono la lungimiranza e l’ironia dei suoi fondatori. Che si alternano, divertendosi molto, ai vari programmi, che hanno nomi come Jewleschine (diario di viaggio  pieno di idee e appunti), Armaghetton (rubrica sportiva semiseria sulla squadra di calcio ebraica di Milano, la Ghetton), Zooish (che riprende il format dello Zoo di 105, radio che li ha aiutati, all’inizio, per le trasmissioni). Ma, soprattutto, lo spirito colto, cosmopolita e scanzonato di una gioventù cresciuta in famiglie in cui spesso madre e padre sono di diversa nazionalità, giovani che hanno studiato nei college stranieri e sono abituati a viaggiare e a parlare lingue differenti. E quindi abituati al dialogo.

Ecco perché nel loro manifesto, in home page, c’è descritto un universo che, alla Jovanotti  dell’ombelico del mondo, dichiara che JewBox parla a tutti, ma proprio tutti: “ashkenaziti, sefarditi, religiosi, religiosi moderni, quelli di piazza e a quelli che preferiscono la pizza, quelli che fuori mangiano il sushi, quelli di destra e di sinistra, quelli che vedi solo a Kippur, laici, sionisti o tradizionalisti”. L’entusiasmo è in fondo il modo migliore per iniziare, e a due mesi dalla messa in onda pare che ripaghi. La musica, ovviamente, non è l’unico interesse di questi ragazzi, che ci tengono moltissimo a fare informazione, e che la loro informazione sia laica.

“Siamo i primi a volere che ci sia un dialogo, una conoscenza dell’altro, dopotutto siamo stati abituati a crescere in mezzo a culture diverse, a frequentare direttamente il mondo là fuori”. Il mondo là fuori è fatto delle diverse comunità culturali presenti in una città come Milano, in cui proprio in questi giorni si discute, a un passo dalle elezioni per il nuovo sindaco della città, di come questo rapporto con altre etnie e altre religioni vada vissuto e sviluppato. E proprio su questo i ragazzi di JewBox sono compatti: “Certo che vogliamo una moschea a Milano, è assurdo che non ci sia. Il dialogo con le minoranze è fondamentale, e Milano non può far finta che luoghi come via Padova e via Paolo Sarpi non esistano”.

“Tutti possiamo fare spettacolo, e lo faremo”, afferma Simone Mortara, uno dei consiglieri della radio. “Per noi stessi, per scoprirci, per migliorarci e quindi essere pronti a raccontare al mondo chi siamo”. Un po' come un vecchio proverbio sulle montagne e Maometto, farsi conoscere è forse la strada più giusta per poter parlare davvero di dialogo. Dopotutto, da una parte o dall'altra la conversazione dovra pur cominciare, no?

Foto di Meir Jacob

È una storia che parte da lontano, lontanissimo anzi. Cinquemila chilometri, anzi 4950 per esser precisi, la maggior parte dei quali percorsi a piedi. Un viaggio che ogni giorno migliaia di bambini e ragazzi afghani percorrono, tra mille difficoltà, nella speranza di raggiungere condizioni di vita migliori. Non a tutti va bene, il viaggio è duro e lungo, circa sei mesi. Ma ad alcuni succede di arrivare in un posto quasi magico, incredibile, in cui è possibile vedere centurioni per le strade come nei cartoni animati, una città bella e grandissima, che viene soprannominata subito (proprio per via dei centurioni) la città di Asterix. Nome immaginifico, che rivela tutta l’innocenza del sogno di quattro ragazzini arrivati a Roma nel 2008. È uno dei giorni in cui il Tevere esonda, piove a dirotto, e i quattro prendono un autobus che li porta a Piramide. Proprio su quell’autobus, stanchi eppure ancora curiosi, incontrano una giornalista, Carlotta Mismetti Capua. Iniziano a chiacchierare, in inglese, e da quel giorno parte un percorso che passa attraverso tutte le vie burocratiche per avere casa, un documento, un’istruzione.

Non facile. Soprattutto perché Carlotta dà appuntamento ai quattro ragazzi per il giorno dopo, e la mattina ne trova soltanto uno, Akmed, che si fida di lei e la cui storia nuova, quella italiana, inizia da lì. Parallelamente nasce qualcos’altro, insieme all’interesse di Carlotta per quello che ne sarà dei ragazzi afghani, per il loro destino. Qualcosa che all’inizio è solo un gruppo su Facebook, persone che raccontano le loro personali esperienze, che cercano di rendere più semplice il percorso dei quattro ragazzi, o che vogliono semplicemente passare a lasciare un messaggio di solidarietà. Ma che successivamente diventa una esperienza di storytelling sul social network, un gruppo di narrazione fatto di parole e di affetto che si stringono attorno alla storia iniziata sull’autobus che andava a Piramide in una sera di pioggia.

Perché Carlotta decide di continuare a scrivere questa storia finché l’esperienza non avrà portato a un lieto fine. E, chissà, magari sarà una storia che non finirà mai, non finché ci saranno ragazzi che viaggiano a piedi da un paese così lontano solo per avere una speranza in più e, una volta arrivati, troveranno difficoltà e ostacoli invece che accoglienza. Diventato prima un ebook e poi ispirazione per un cortometraggio che ha vinto al Roma Fiction Fest, adesso la città di Asterix è diventata un libro, edito da Piemme. Il titolo è Come due stelle nel mare (15 euro, 196 pagine), il racconto è quello universale di un’emergenza che non può essere più soltanto tale quando è quotidiana e coinvolge dei bambini.
Nel frattempo Wali, Madhamat e Abdul, gli altri tre del bus, sono tornati. E poi ripartiti. Un loro amico, Moh, un piccoletto con la faccia da bimbo, ha proseguito il suo viaggio verso Londra. Ma tutti loro, e tutti quelli che verranno dopo, potranno trovare nella città di Asterix la città ideale, quella dove non importa avere documenti per poter entrare e ricevere un sorriso. Una città in cui tutti sono uguali.

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And the Globes go to Glee. Durante la notte dei Golden Globe, a Los Angeles, due premi importanti sono andati ai protagonisti, ma la serie tv che assomiglia a un musical si aggiudica soprattutto il premio per la miglior comedy dell’anno.

Con una prima stagione da pochissimo in onda in chiaro, su Italia Uno, e una seconda partita benissimo su Fox, che piaccia o meno Glee è il fenomeno televisivo di cui più s’è parlato negli ultimi mesi, quello che sicuramente ha più fatto costume. La sopresa? Il fatto che i protagonisti siano tutt’altro che teenager ricchi e ben vestiti come in Gossip Girl o Beverly Hills 90210, e nemmeno poveri ma di belle speranze come quelli di Dawson’s Creek. No, i protagonisti di Glee non sono né più né meno che degli sfigati. Letteralmente. Che poi l'essere sfigati (e l'affrancarsene, se è previsto) cambi a seconda della latitudine, questo è un altro discorso.

Certo è che in un liceo dell'Ohio la parola Loser identifica delle categorie specifiche, che anni e anni di telefilm ci hanno insegnato a riconoscere. Dinamiche comportamentali comprese. Da una parte il giocatore di football e la cheerleader, dall'altra tutta una serie di loro coetanei che poco ne sanno di come si sta al mondo. Stereotipi? Andate a raccontarlo a quelli che nella provincia americana ci vivono e che quelle scuole le frequentano. Andate a dirlo all'afroamericana sovrappeso, all'asiatico che passa inosservato, al nerd in carrozzella, alla checca che non riuscirebbe a mimetizzarsi neppur volendolo, alla secchiona con sogni di gloria. Perché questi personaggi, in Glee, ci sono proprio tutti. Vivono dietro ai loro armadietti, cercano di non farsi prendere troppo in giro o di non invidiare troppo la biondina con il naso all'insù dalla cui strada la genetica, per prima, li ha separati. Ma dentro rosicano, eccome.

La loro fortuna, però, è quella di vivere nel ventunesimo secolo. Quello che, per dircela tutta, è iniziato sotto il segno dei reality. Avete presente quei programmi televisivi in cui la persona più insospettabile tira fuori risorse che non avreste mai detto e diventa tutto a un tratto celebrità? Avete presente Susan Boyle, per intenderci? Il palcoscenico, le luci della ribalta, quelle sì che sono la vera conquista. Glee è questo: è il sogno di un gruppo di perdenti che si riunisce (quando può) in un angolo della palestra a cantare, per immaginarsi di vivere una parentesi diversa da quella degli sgambetti in corridoio e delle risatine nei bagni.

Glee è l'insieme di queste persone destinate a non emergere mai e che invece provano a fare qualcosa insieme e rompono le scatole a cheerleaders sbrillucicanti e giocatori di football virili e senza paura. Quelli che all'inizio pensi di poter schiacciare come se fossero moscerini fastidiosi e invece ti rendi conto che possono essere testardi e tenaci. Perchè è gente che una volta salita sul palcoscenico, una volta provato cosa vuol dire vincere, non scende più. Semplicemente perchè sogna da troppo tempo. Ecco perché a Los Angeles, stanotte, quelli di Glee erano tutti insieme, tutti sul palco, a ritirare il premio. Alcuni di loro sanno cosa vuol dire nascondersi dietro a un armadietto e non vogliono perdersi nemmeno una parte del sogno.

Marìka Surace

Foto di I heart him

Un uomo attraversa con il suo camion l’autostrada che porta a Phoenix, capitale federale dell’Arizona. Due agenti lo fermano e gli chiedono i documenti. Abdon, questo il nome del camionista, mostra la patente e il numero di sicurezza sociale. Ma a quanto pare non basta. I due agenti vogliono vedere il certificato di nascita che dimostri che Abdon è nato negli Stati Uniti. Peccato che siano poche le persone a portarsi dietro un documento del genere, e Abdon non fa eccezione. Il risultato? L’uomo viene fatto scendere dal suo camion e portato immediatamente negli uffici dell'Immigration and Customs Enforcement di Phoenix per accertamenti. Sia lui che sua moglie sono nati in terra americana, ma la pelle scura è bastata come presupposto per essere trattenuto e trattato come un criminale. Un tipico caso di racial profiling, che da circa una settimana è una procedura standard nello stato del senatore McCain. La legge federale SB 1070 approvata a Phoenix dalla governatrice Jan Brewer sta facendo discutere l’America e non solo. Si tratta di un provvedimento fortemente voluto dall’estrema destra repubblicana, la stessa che sta sfruttando la presunta minaccia di invasione da parte di immigrati ispanici e la profonda crisi economica. Negli Stati Uniti di Barack Obama, il presidente che ha promesso al suo insediamento che una delle sue priorità sarebbe stato il problema dell’immigrazione clandestina, la prima risposta concreta arriva da uno stato del sud non certamente noto per la sua apertura ai valori democratici. La legge prevede, tra l’altro, che verrà considerato illegale per un immigrato regolare lavorare o cercare un lavoro in Arizona. Oltre a poter procedere all’arresto immediato di chi non possa provare di essere cittadino americano com’è successo al malcapitato Abdon, le autorità di polizia potranno fare lo stesso con chi dia modo di “dubitare ragionevolmente” riguardo al proprio status. In poche parole perquisizioni e arresti per tutti coloro che abbiano un aspetto straniero. Le organizzazioni latine presenti sul territorio americano, tra cui il National Council of La Raza, hanno già espresso il loro forte dissenso nei confronti dell’introduzione del reato di clandestinità. Gli attivisti per i diritti civili si sono rivolti anche alla Major League di Baseball, chiedendo di boicottare la All Star Game che nel 2011 si dovrebbe giocare proprio a Phoenix. Anche perché il 27,7% dei giocatori della Major League sono nati fuori dai confini degli Stati Uniti. Nemmeno il basket è rimasto a guardare. E già da stasera gli Arizona Suns, la squadra di Phoenix, in campo contro i San Antonio Spurs indosseranno una divisa con su scritto Los Suns. Per decisione della stessa società sportiva. Anche le celebrità hanno fatto sentire la loro voce di dissenso. Shakira, la pluripremiata cantante di origine colombiana, ha lanciato una campagna mediatica contro la legge, affermando: “Se adesso mi trovassi a Phoenix potrei essere arrestata semplicemente per via del colore della mia pelle e perché non ho con me i documenti, nemmeno la patente. E’ assurdo”. E Hillary Clinton ha detto durante un’intervista a NBC che una legge su un argomento così delicato dovrebbe essere opera del governo federale e non dei singoli stati. In attesa che sia proprio lo stesso governo federale a decidere di sospendere la legge dell’Arizona e varare un testo legislativo sull’immigrazione che valga per tutti gli Stati Uniti. Ma se il mondo intero discute e si indigna su questo provvedimento, come mai in Italia la cosa ci sembra alquanto familiare? Forse è perché una legge così nel nostro paese esiste già. Infatti il reato di clandestinità in Italia è stato introdotto con il decreto legge sulla sicurezza approvato dal Governo nel maggio scorso e in vigore dall’8 agosto. Tra le norme, appunto, quella in cui si prevede che chi entra o soggiorna in maniera illegale in Italia commette il reato di immigrazione clandestina e rischia un’ammenda da 5 mila a 10 mila euro. Poche le proteste seguite alla norma. Forse perché da noi è scontato che il cittadino di colore diverso non è sicuramente “dei nostri”. Concetto superato in una società multietnica come quella statunitense. Di sicuro c’è che potremo almeno affermare che, per una volta, abbiamo anticipato gli americani.

Marìka Surace

Foto di Irenegodinez

La cantante Noa interviene su avoicomunicare per parlare di musica, scienza e del loro rapporto con la pace.

Noa sostiene che musica e scienza, e tutte le altre arti, siano in continua evoluzione, grazie all'apertura mentale che le contraddistingue. E proprio quest'apertura mentale può portare al raggiungimento di un grande obiettivo: un mondo all'insegna della pace.

Cosa ne pensate delle parole di Noa? Credete che sia possibile costruire un mondo veramente pacifico, dove l'importante siano i punti in comune delle diverse culture e non le loro differenze?